主題: 文殊寺訪古探幽側(cè)記

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五一長假逛廟會(huì)
                                               

 ——文殊寺訪古探幽側(cè)記


                                               特約記者  白麗  記者  馬生強(qiáng)

    今年的五一長假,和每年一屆的文殊廟會(huì)恰好重疊,因此逛文殊廟會(huì)成了嘉峪關(guān)人街談巷議的熱門話題。人們或是坐公交或是打出租或是開私家車,紛紛前往距嘉峪關(guān)市23公里的文殊山,參觀那里的廟宇、古建筑群,欣賞專業(yè)民族歌舞表演,品嘗民族風(fēng)味小吃,感受民族文化的深厚底蘊(yùn)。5月4日,農(nóng)歷四月初六,記者也前往文殊廟進(jìn)行采訪,感受了那里獨(dú)特的民俗風(fēng)情和歷史文化。

                                    文殊山

    從嘉峪關(guān)向西南方向行駛大約23公里,就到了文殊山。文殊山被列為古肅州八景之一、俗有“小西天”之美稱,位于肅南縣祁豐藏族鄉(xiāng)境內(nèi)。傳說文殊菩薩在此顯靈,三世達(dá)賴曾來此朝拜,是西北最大的佛教圣地——文殊寺院所在地。文殊山,峰巒迭列,巍峨峻拔,宛如一條巨龍盤臥在祁連山麓。相傳因文殊菩薩曾顯靈于此,有文殊古寺而得名。全境分為前山和后山兩個(gè)區(qū)域,是佛、道兩教分域進(jìn)行活動(dòng)的處所,東西兩峰之間有一峽道,俗稱文殊溝,是往祁連山后討賴大坂的通道。 

    據(jù)文殊寺旅游管理所顧所長介紹,從現(xiàn)在僅有的石窟畫和有關(guān)記載來看,文殊山的庵、觀、寺、廟最早創(chuàng)建于魏晉南北朝時(shí)期,后經(jīng)五代十六國,隋、唐、元、明、清各代不斷增修,才逐漸形成一局完整的古建筑群。在1958年被毀之前,文殊山里外風(fēng)景秀麗,氣候宜人,林壑優(yōu)美,峰巒疊嶂,噴泉吐吐,流水潺潺。前山和后山的古代建筑約360多余座,70余院,石室洞窟10余處。建筑多在奇峰異巒之上,壯麗玄妙,堪稱奇觀,俗有“小西天”之稱。

                                文殊寺

   據(jù)了解,文殊寺藏語為“嘉祥貢巴” 它是祁豐境內(nèi)最大的寺院,在張掖、酒泉地區(qū)也有一定的影響。寺院依文殊溝北坡沿山而建,歷史文化遺存豐厚,文物古跡星羅棋布,其樓閣、廟宇、云梯、石窟宏偉壯觀,建筑內(nèi)壁畫、塑像、佛像、羅漢、金剛、護(hù)法各有千秋,是漢傳、藏傳佛教、道教、儒教薈萃之地。其獨(dú)特的韻味,構(gòu)成了文殊寺文化的豐富內(nèi)涵。

    文殊寺的前山為佛教徒所建,西藏大活佛薩迦班智達(dá),應(yīng)涼州闊端王之召,于公元1244年帶領(lǐng)其侄八思巴及恰那多吉,在河西講經(jīng)說法,創(chuàng)興禪教,到過文殊山,見山形如佛塔,神光現(xiàn)于長空,顯出金光閃閃的文殊菩薩,即發(fā)善心,化布施和動(dòng)員信教群眾修建文殊菩薩殿,建成后舉行了隆重的開光大典。

    每年農(nóng)歷四月初一至初八是文殊寺一年一度的文殊寺廟會(huì),酒泉、金塔、高臺(tái)、玉門等地信仰佛教的藏、漢群眾不惜路途遙遠(yuǎn),扶老攜幼,舉行朝山廟會(huì),燒香拜佛。因而戲劇雜耍,商賈貿(mào)易也相應(yīng)云集于此。這一“圣地”自然地形成了盛大的物資交流市場和傳統(tǒng)的民間娛樂集會(huì)之地。

                             藥水泉

    在文殊寺內(nèi)有一泉水——藥水泉,相傳北魏太子拓跋恪身患疥癬,國內(nèi)名醫(yī)莫能治愈,魏孝文帝為此深感不安,打發(fā)太子到民間訪醫(yī)問藥,拓跋恪離開洛陽西游,一日來到文殊山下,時(shí)值盛夏,這里松柏蔽日,野花飄香,地上羚兔競走,林間百鳥鳴唱,太子一行來到后山一個(gè)泉邊,粼粼泉水逗起他沐浴的興趣,他寬衣入泉洗了一澡,翌日疥癬不治而愈。于是命名此泉為藥水泉。

                       以廟會(huì)促旅游

  記者沿途看到,今年逛廟會(huì)的人比往年要多得多,人們有坐公交車來的,有坐出租車來的,還有開私家車來的。文殊山下人來車往,山下集市也特別熱鬧,有賣小吃的,有賣日用品的,還有賣旅游紀(jì)念品的,旅游業(yè)已經(jīng)明顯帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。   
   據(jù)顧所長講,文殊寺廟會(huì)是民間自發(fā)舉辦的,今年已經(jīng)是第15屆了。以往廟會(huì)期間前來旅游觀光的人數(shù)大約是每天5、6千人次,今年肅南縣將2006年定為特色文化旅游年后,加大了旅游業(yè)的投入與宣傳,加之今年的廟會(huì)和五一長假又重合在一起,因此,今年前來廟會(huì)旅游觀光的人數(shù)比往年提高了很多,達(dá)到了每天1萬人次,預(yù)計(jì)初八將會(huì)達(dá)到3、4萬人。這對他們開發(fā)旅游業(yè)是一個(gè)很大的促進(jìn)。
   顧所長還告訴記者,祁豐藏族鄉(xiāng)是一個(gè)以藏族為主的游牧民族居住地,以前藏民以放牧為生,現(xiàn)在為了封山育林、休牧養(yǎng)草,該鄉(xiāng)利用豐富的旅游資源大力發(fā)展旅游業(yè),許多牧民搞起了民族景點(diǎn),民族歌舞,民族小吃等,還自發(fā)的籌措資金,修復(fù)了部分被毀壞的古建筑群。如今,文殊寺正在得到修繕、維護(hù)和發(fā)展。




[此貼被王者之風(fēng)于2006-5-17 16:45:27編輯過]
天下本來無事,糾結(jié)只在人心。
以為有分有別,其實(shí)無古無今
  
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  • 發(fā)表于:2006/5/17 16:50:10
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  • 跳舞的雨滴
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原文由 跳舞的雨滴 發(fā)表于 2006-5-18 11:03:06 :

 
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嘉峪關(guān)文殊寺游記
2007-09-18 23:20

周六(9月1日)下午,我和友人一行五人,驅(qū)車來到嘉峪關(guān)文殊寺----聞名已久的佛教勝地。 

首先,我想先介紹一下文殊菩薩,因?yàn)樵谶@之前我真的不夠了解。據(jù)《文殊師利般涅槃經(jīng)》所載,文殊生于印度舍衛(wèi)國一個(gè)婆羅門家庭,后隨釋迦佛出家。釋迦滅度后,他來至云山,為五百仙人講十二部經(jīng)。最后又轉(zhuǎn)回出生地,在尼拘陀樹下結(jié)跏趺坐,入于涅槃。這是關(guān)于文殊身世的最流行的說法。在大乘佛教中,文殊菩薩有很高的地位,他可是眾菩薩之首,被認(rèn)為是智慧的化身。 

看過《西游記》的人一定記得有這樣一段故事:文殊菩薩住在五臺(tái)山,在佛界名氣很大,他騎著一頭青毛獅子。不料這青獅趁獅奴打盹兒時(shí),下凡到人間,在獅駝嶺興妖作怪,擒住唐僧,也想吃圣僧以求長生不老,連悟空也難以戰(zhàn)勝。后來,如來佛祖命令文殊菩薩收取獅怪。當(dāng)孫悟空引誘獅怪出洞大戰(zhàn)時(shí),文殊菩薩拋起蓮花臺(tái),正好落在妖怪的脊背上,降服了青毛獅子怪。介紹到這,我想大家一定對文殊菩薩熟悉多了吧? 

 再來說說文殊寺,文殊寺位于嘉峪關(guān)文殊鎮(zhèn)南部大約十公里,地方不大,卻有著濃厚的宗教氛圍。文殊寺,在元代以前本名嘉峪山,正是因?yàn)樯街杏杏,風(fēng)景甚佳,石窟重疊,寺廟林立,澗壑幽靜,林泉秀美,為西陲神佛棲息之佳境,也是南北朝以至隋唐以來,匯集漢傳佛教、藏傳佛教、道教、尼姑、道會(huì)等勝地,實(shí)乃多種宗教藝術(shù)的薈萃之地,又是人民精神寄托的佳域。佳域與嘉峪,諧間同意,故名。后來,因?yàn)槲氖馄兴_的緣故,大家習(xí)慣上稱它為文殊山。 

  在山下買了幾包“高香”后,我們駕車順很窄的山路一直上到山頂,從山上倒著往下燒香(因?yàn)闆]有提前準(zhǔn)備,大家的著裝不便爬山)。據(jù)這里的僧人說,文殊菩薩曾顯靈于此,是菩薩選的一塊風(fēng)水寶地,從北魏時(shí)期,就有僧人在這里修建開鑿,至今,已有數(shù)座庵、觀、寺、院在這里建成,殿、亭、樓、閣遍布后山,處處香煙繚繞。平時(shí)很少燒香,但真正燒的時(shí)候卻也是虔誠滿懷,尤其是第一次燒“高香”。心里默默的祈福,祝愿家人與朋友平安、幸福。

http://blog.163.com/byl_1978/blog/static/407534152007818112037376/
  • ※冉 冉※
  • 發(fā)表于:2007/9/19 14:16:31
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樓上應(yīng)該另開一貼哦!
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  • 發(fā)表于:2007/9/19 14:27:01
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  • 王杰
  • 發(fā)表于:2007/9/19 22:58:12
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原文由 獅子王 發(fā)表于 2006-5-18 8:25:54 :

 
There is no black tulip in the world , I hope I can be the unqiue and splendid one!
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